Вознесение Александра Македонского

В средние века был популярен один роман. Назывался он «Александрия», авторство приписывалось некоему Каллисфену, ученику Аристотеля и сподвижнику Александра Македонского. Как понятно из названия, роман был посвящен Александру Македонскому.

В книге был один эпизод. В одной восточной стране Александр увидел двух огромных птиц , поразивших его своей силой и мощью. Македонский приказал поймать птиц и, привязав их к корзине, полетел на небо. В руках он держал копья с мясом; птицы тянулись к еде и взлетали все выше и выше. Так, летал Александр Великий два дня. На третий ему встретилась птица и сказала человеческим голосом: «Не зная земного, как ты можешь узнать небесное?». После этой встречи Македонский поспешил вернуться на землю.

Сюжет «Вознесение Александра» был очень популярный в средневековой Европе. Но особо широкое распространение он получил на Руси. «Вознесение» чеканилось на монетах, использовалось в княжеских печатях, в ювелирных украшениях.

Пожалуй, самое яркое свое отражение сюжет нашел в качестве рельефа на Дмитриевском соборе в городе Владимире.

Чем можно объяснить такую популярность, сейчас мы едва ли способны объяснить. Однако попробуем разобраться в самой символике полета Македонского. Главный вопрос – как языческий герой так органично прижился в православном контексте? Достаточно сказать, что митра одного из Киевских митрополитов была украшена этим сюжетом.

Нужно отметить, что уже в ранее средневековье символика сюжета претерпела изменения. Вместо птиц изображались грифоны. Грифоны, или как еще их называли «собаки Зевса», с самых древних времен воспринимались как психопомпы, проводники душ в мир иной.

В христианской традиции грифоны чаще всего символизировали двойную природу Иисуса, и символизировали духовное преображение и в тоже время вознесение Спасителя.

По другой же версии, этот образ символизировал сакральность власти монарха. Македонский воспринимался как идеальный царь и был в почете у многих русских князей. Мало кто знает, что Александр Невский собирался построить в Переславле-Залесском монастырь, посвященный своему прославленному тезке.

Извор: “Кириллица“

Превод на македонски:

Вознесението на Александар Македонски

Во среден век бил популарен еден роман. Се викал “Александрија“, авторството му се припишувало на некој Калистен, ученик на Аристотел и соподвижник на Александар Македонски. Како што се гледа од насловот, романот бил посветен на Александар Македонски.
Во книгата има една епизода. Во една источна земја Александар видел две огромни птици, кои го изненадиле со својата сила и моќ. Македонски наредил да се фатат птиците и, врзувајќи ги за кошница, летнал кон небото. Во рацете држел копје со месо; птиците се тргале кон јадењето и летале кон повисоко. Така, летал Александар Велики два дена. Третиот ден сретнал една птица која му проговорила со човечки глас: “Не знаејќи го земното, како можеш да го узнаеш небесното?“ По оваа средба Македонски побрзал да се врати на земјата.
Сижето “Вознесение на Александар“ било многу популарно во средновековна Европа. Но особено широко се распространило во Русија. “Вознесението“ се ковало на монети, се користело во печатите на кнезовите, во златните украси.
Најсилен свој одраз сижето нашло во релјефот на Дмитриевската црква во градот Владимир.
Со што може да се објасни таквата популарност, денес одвај сме способни да си објасниме. Сепак, ќе се обидеме да вникнеме во символиката на полетот на Македонски? Главното прашање е - како еден пагански херој толку органично се вклопил во православен контекст? Доволно е да се каже, дека митрата на еден од Киевските митрополити била украсена со ова сиже.
Неопходно е да се каже, дека уште во раното средновековие символиката на сижето претрпела измени. Наместо птици се изобразувале грифони. Грифоните, или како уште ги нарекувале “кучиња на Зевс“, од најдревните времиња се восприемале како водачи на душата во другиот свет.
Во христијанската традиција грифоните најчесто ја символизираат двојната природа на Исус, и ја символизирале духовната преобразба и во исто време вознесението на Спасителот.
По една друга верзија, овој образ ја символизирал сакралноста на власта на монархот. Македонски се восприемал како идеален цар и го почитувале многу руски кнезови. Малкумина знаат, дека Александар Невски, во Переславле-Залеском, сакал да изгради манастир посветен на својот прославен едноименик.