Во Иран е установен таков политички систем, што на чело стои само едно - духовната целесообразност. А за оваа целесообразност одговараат духовните авторитети, ајатолите - буквално. “Знаците на Божеството“ и најавторитетниот од нив, Духовниот Водач, на фарски Рахбар.

Таквиот систем настанал по шиитската конзервативна Револуција под атола Хомеини. Тој и бил првиот Рахбар на современиот Иран. Денес духовен лидер е неговиот наследник ајатола Хоменеј. Имено на духовниот лидер и исто толку духовните експерти, кои го чинат Советот по духовна целесообразност, им припаѓа сета полнота на власт во Иран. Што е целесообразно, а што не - за Иран не решаваат економисти, не војни лица, не администратори, и дури не политичари - а мислители, мистици, философи. Тие се сосредоточени на возвишеното, на вечното, на неминливото. И само тие можат да ги определат основните црти на националната стратегија на земјата, застанувајќи еднозначно на страната на Традицијата и духот против современиот свет.

Овој систем на управување се нарекува “вилајати ваких“ - “власт на оној, кој знае“. Наедно, прекрасен систем. Најразумен и најправеден може да биде само оној, кој не е обземен од променливите материјални проблеми, но мисли само за вечното. Таков е Рахбар и неговите експерти. Платоновскиот идеал на цар-философ во пракса е воплотен во наше време во земјата што ни е соседна. Тоа е чудесно, а ние за ова речиси ништо не знаеме. Ете затоа со духовната целесообразност ние имаме некои проблеми.

Значи, изборите. Ако зборуваме отворено, поголемо значење ни тие, ни парламентот, дури ни претседателот во Иран немаат. Таму практично нема партии или општествени движења, нема - и одлично: оние западни гаџети немаат ништо заедничко со иранското општество (може да се помисли, впрочем, дека тие кај нас имаат некаков однос...) Затоа изборите во Иран имаат значење на социолошко истражување и се предназначени само за еден човек - за Рахбар, духовниот лидер. Кој и да победи, тоа ќе бидат негови луѓе, бидејќи други во Иран едноставно не може да бидат.

Западните аналитирачи, одвај се способни да сфатат, што е тоа духовна целесообразност, претпоставуваат: ќе победат реформистите, чиј лидер се смета сегашниот претседател Рухани, или конзервативците, кои попрво се ориентирани на националните интереси и во оваа или онаа мера ги подржуваат позициите на бившиот претседател Ахмадинеджад. Тоа, всушност, има определено значење, но само како одрази на онаа работа, која се случува во душата на еден човек - Рахбар. Тоа е илустрација на неговото размислување: во која мера целесообразно да се зближат со Западот по симнувањето на санкциите, а во која тоа би ја повредило духовната идентичност на шиитскиот традиционален конзервативен Иран. Но...

Ако предност добијат реформистите, тоа не значи, дека Рахбар автоматски ќе застане на нивна страна. Наполно може да биде, дека и обратно. Тоа е нешто како сенка на сомнеж, која влегла во душата на чистиот созерцател. Наполно може да биде, дека духовниот лидер ќе реши: со западната ориентација и либерализмот (се разбира, посебен, сугубо ирански и шиитски) и така веќе е премногу, да направиме неколку чекори во обратен правец.

Уште повеќе, што сега Иран е во војна, а на спротивната страна - е истиот либерален Запад и неговата екстремистичка терористичка марионета од ИСИС. Затоа, какви и да се настроенијата на иранското општество, а во него и пета и шеста колона нема (стига), не е факт, дека да играат како што ќе им свират ќе биде признаено за целесообразно од духовна точка на гледање. Впрочем, ќе видиме.

Секое добро, ја гледавте Директивата на Дугин за духовната целесообразност.

PS.“Цар-философ“ - е одлична, целосна идеја. Многу подобра, отколку обратното.

ДИРЕКТИВА ОТ 26.02.2016 - ВЫБОРЫ В ИРАНЕ

https://youtu.be/0kBt46iZYaI

“Директива Дугина” - выпуск о выборах в Иране и о духовных приоритетах государства Иран.

Здравствуйте, вы смотрите программу «Директива Дугина».
Сегодня в Иране прошли выборы в исламский парламент (Меджлисе Шурайе Ислами)и в совет экспертов (Меджлисе хобреган).

В Иране установлена такая политическая система, что во главе угла стоит только одно – духовная целесообразность. А за эту целесообразность отвечают духовные авторитеты, аятоллы – дословно «Знаки Божества» и наиболее авторитетный из них Духовный Вождь, на фарси Рахбар.

Такая система сложилась после шиитской консервативной Революции под началом атоллы Хомейни. Они и был первым Рахбаром современного Ирана. Сегодня духовным лидером является его преемник аятолла Хоменеи. Именно духовному лидеру и столь же духовным Экспертам, составляющим Совет по духовной целесообразности, принадлежит в Иране вся полнота власти. Что целесообразно, а что нет -- для Ирана решают не экономисты, не военные, не администраторы, и даже не политики – а мыслители, мистики, философы. Они сосредоточены на высшем, на вечном, на незыблемом. И только они могут определить основные черты национальной стратегии страны, вставшей однозначно на сторону Традиции и духа против современного мира.

Эта система правления называется «вилаяти ваких» – «власть тех, кто знает». Прекрасная, кстати, система. Самым разумным и справедливым может быть только тот, кто не одержим низменными материальными проблемами, но думает лишь о вечном. Таков Рахбар и его эксперты. Платоновский идеал царя-философа на практике воплощен в наше время в соседней с нами стране. Это удивительно, а мы об этом почти ничего не знаем. Вот поэтому-то у нас самих с духовной целесообразностью есть некоторые проблемы.

Итак выборы. Если откровенно, то большого значения ни они, ни парламент, ни даже президент в Иране не имеют. Там практически нет партий или общественных движений, нет -- и отлично: эти западные гаджеты не имеют ничего общего с иранским обществом (можно подумать, впрочем, что они к нам имеют какое-то отношение…) Поэтому выборы в Иране имеют значение социологического исследования и предназначены только для одного человека – для Рахбара, духовного лидера. Кто бы ни победил, это будут его люди, так как других в Иране просто не может быть.

Западные аналитики, едва ли способные даже понять, что такое духовная целесообразность, гадают: победят реформисты, лидером которых считается нынешний президент Рухани, или консерваторы, ориентированные скорее на национальные интересы и в той или иной мере поддерживающие позиции бывшего президента Ахмадинеджада. Это на самом деле имеет определенное значение, но лишь как отражения той работы, которая происходит в душе одного человека – Рахбара. Это иллюстрация его раздумий: в какой мере целесообразно сближаться с Западом после снятия санкций, а в какой это повредит духовной идентичности шиитского традиционалистского консервативного Ирана. Но…

Если перевес будет у реформистов, это не значит, что Рахбар автоматически встанет на их сторону. Вполне может быть, что и наоборот. Это как бы тень сомнения, упавшая в душу чистого созерцателя. Вполне может быть, что духовный лидер решит: с западничеством и либерализмом (конечно, особым, сугубо иранским и шиитским) и так уже перебор, сделаем-ка мы пару шагов в обратном направлении.

Тем более, что сегодня Иран в войне, а на противоположной стороне – все тот же либеральный Запад и его экстремистские террористические марионетки из ИГИЛ. Поэтому, каковы бы ни были настроения иранского общества, а в нем и пятой и шестой колонн хватает, не факт, что идти у них на поводу будет признанно целесообразным с духовной точки зрения. Впрочем, увидим.

Всего доброго, вы смотрели директиву Дугина про духовную целесообразность.

PS. «Царь-философ» – отличная, в целом идея. Гораздо лучше, чем наоборот.

Извор: “Katehon“

Views: 209 | Added by: Вељанко | Rating: 0.0/0

Total comments: 0

Only registered users can add comments.
[ Sign Up | Login ]