02.11.2016
СЕСВЕТСКИОТ РУСКИ НАРОДЕН СОБОР

Вчера во Москва се одржа Дваесетиот Сесветски Руски Народен Собор.

Карактеристично е, тоа што ова се случи на денот на раѓање на Кнезот Дмитриј Пожарски, на денот на заземање од војската на Второто народно ополчение на Китај-город во 1612 година и во предверието на празникот на Народното Единство.

Што е Сесветскиот Руски Народен Собор? Тоа, пред се, е организација, создадена во 1993 година, чиј претседател е – Патријархот на Руската Православна Црква – на почеток Алексеј II, а по неговото упокоение – сега, жив и здрав, патријархот Кирил. Задачата на Сесветскиот Руски Народен Собор е – да го сплоти рускиот свет и да ја закрепне неговата идентичност на основа на Православната Црква и пошироко – православниот поглед на свет, солидарноста, единството и праведноста.

Православието го создало нашиот народ. Да, источнословенските племиња постоеле и до 10 век. Веројатно, нашите древни дохристијански претци знаеле и некои форми на државност, попрво од се, бидејќи неодвоив дел од сарматско-словенските, а уште порано – скитските, политички формации. Бидејќи древните историчари говореле за скитите-земјопашци (земјоделци), иако скитите воделе искучително номадски образ на живот. А нашите претци словени првенствено се занимавале со (постојано населено) земјоделие. А бидејќи спомнатите скити-земјоделци живееле на оние земји од Руската Рамнина, каде подоцна веќе веродостојно биле фиксирани словенски населби, тогаш речиси сигурно тоа и биле тие.

Но сепак, една работа е – племињата, културата, општините и јазикот, а друга работа е – народот како историски субјект, како непрекинато мислечко живо суштество, кое го осознава своето единство, својата уникатност и својата разлика од сите народи кои го опкружуваат. Народ Русите станале само откако била создадена Киевската државност, и брзо време потоа светиот рамноапостолен кнез Владимир и ја крстил Русија на Дњепр. Народот треба да има Логос. Племињата можат да живеат во традиција, но на народот му е неопходна ортодоксија – то ест интелектуална елита, идеја-водителка, поглед на свет. Без ова народот не може да постои во историјата: тој нема инструмент за сфаќање на доброто и злото, за целите и пречките, за своите и непријателите.

Народ без историја не е народ. Но не е секое време – историја, а само осмисленото време, времето, кое има извор и цел. Ние сме станале народ во потполна смисла на овој збор во 10 век. Со крштевањето ние сме умреле и сме се родиле на Дњепр повторно. И ние сме примиле ново име, и какол на незлобивост, и крст, кој ние го носиме до ден денешен, и Светиот Дух сме го примиле внатре во себе, и царството Божјо сега е внатре во нас. И како такви Христови синови и ќерки сме влегле во историјата. Ние сме се ветиле на Христа еднаш засекогаш, сме станале негови војници. И колку да го одбегнуваме ова, ние секогаш во тајна сме Му останувале верни. А ако сме се одрекувале, тогаш со крв, со ужас, истргнувајќи го со коренот сопственото срце, знаејќи, што губиме... Како народ, ние, Русите, сме биле и ладни, и жешки, сме го поминале рајот на Света Русија и адот на богоотстапништвото, но ете млаки никогаш не сме биле. За нас се се само крајности, и дури во ова ние сме христијани: ние можеме да паѓаме и паѓаме во бездна, но исто така, способни сме и да полетаме.

Сесветскиот Руски Народен Собор е создаден за тоа, да ни напомни, што значи да се биде Русин. За уште еднаш да се привлече вниманието на историскиот императив: “Ние треба да бидеме заедно“. Рускиот Свет треба да биде воспоставен во своето единство, а значи и нашата општонародна руска купел на Дњепр и светиот град Киев треба да се вратат во лоното на нашата руска цивилизација.

Колку пророчки звучат зборовите на Кузма Минин, кој ги разбудил Русите за мобилизација во Второто ополчение: «Купно и заедино!» Тоа и е целта на Сесветскиот Руски Народен Собор, за ние, Русите, Русите на целиот свет – повеќе од тоа, сите луѓето на Светлината, од сите народи и земји, а бидејќи да се биде Русин и значи да се биде Син на Светлината – да бидеме сите заедно и сите сложно. А не одделно еден од друг и не против еден на друг. И Собор тој се нарекува по своето исконско значење – тој е повикан да ги собира искрите на светлината во единствениот Руски Храм. Ова е толку важно, зашто времињата, во кои ние живееме, очевидно во себе ги носат знаците на крајот. Но да ги прочита може само народот, кој има своја историја, а значи, кој во потполна и возвишена смисла на овој збор е.

Секое добро, вие ја гледавте програмата Директива на Дугин за Сесветскиот Руски Народен Собор.

Ќе прашате: а го исполнува ли Сесветскиот Руски Народен Собор своето предназначение? Тоа е прашање упатено не кон него, а кон себе. Бидејќи секој Русин е – неодвоив дел од нашиот единствен и неделив руски свет. Не чекај нешто од надвор – Царството Божјо е внатре во нас, во секој руски човек. Најдете го, и целта на Сесветскиот Руски Народен Собор ќе биде исполнета.

ВСЕМИРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР

https://youtu.be/FoGQHrVXMk8

Вчера в Москве состоялся Двадцатый Всемирный Русский Народный Собор. Показательно, что это произошло в день рождения Князя Дмитрия Пожарского, в день взятия войсками Второго народного ополчения Китай-города в 1612 году и в преддверии праздника Народного Единства.

Что такое Всемирный Русский Народный Собор? Это, прежде всего, организация, созданная в 1993 году, председатель которой – Патриарх Русской Православной Церкви – вначале Алексий II, а после его кончины – ныне здравствующий патриарх Кирилл. Задача Всемирного Русского Народного Собора – сплотить русский мир и укрепить его идентичность на основе Православной Церкви и шире – православного мировоззрения, солидарности, единства и справедливости.

Православие создало наш народ. Да, восточнославянские племена существовали и до 10 века. Вероятно, наши древние дохристианские предки знали и какие-то формы государственности, скорее всего, будучи неотъемлемой частью сарматско-славянских, а еще ранее – скифских, политических образований. Ведь древние историки говорили о скифах-землепашцах, хотя скифы вели исключительно кочевой образ жизни. А наши предки славяне как раз преимущественно занимались оседлым земледелием. А поскольку упомянутые скифы-земледельцы проживали как раз на тех землях Русской Равнины, где позднее уже достоверно были зафиксированы славянские поселения, то почти наверняка это они и были.

Но все же одно дело – племена, культура, общины и язык, и другое дело – народ как исторический субъект, как непрерывное мыслящее живое существо, осознающее свое единство, свою уникальность и свое отличие от всех окружающих народов. Народом русские стали только после того, как была создана Киевская государственность, и в скором времени после этого святой равноапостольный князь Владимир и крестил Русь в Днепре. У народа должен быть Логос. Племена могут жить традицией, народу нужна ортодоксия – то есть интеллектуальная элита, идея-правительница, мировоззрение. Без этого народ не может существовать в истории: у него нет инструмента для понимания добра и зла, цели и препятствия, своих и врагов.

Народ без истории не народ. Но не всякое время – история, а только осмысленное время, время, имеющее исток и цель. Мы стали народом в полном смысле этого слова в 10 веке. Вместе с крещением мы умерли и родились в Днепре заново. И мы получили новое имя, и куколь незлобия, и крест, который мы несем до сих пор, и Духа Святого приняли мы внутрь самих себя, и царство Божие теперь внутри нас. И такими Христовыми сыновьями и дочерями мы вступили в историю. Мы обещались Христу раз и навсегда, стали его воинами. И как бы нас ни шарахало, мы всегда в тайне оставались ему верными. А если отрекались, то с кровью, с ужасом, вырывая с корнем собственное сердце, зная, что теряем… Как народ, мы, русские, были и холодными, и горячими, прошли рай Святой Руси и ад богоотступничества, но вот теплыми мы никогда не были. Для нас все только крайности, и даже в этом мы христиане: мы можем падать и падать в бездну, но также мы способны и взлетать.

Всемирный Русский Народный Собор создан для того, чтобы напомнить нам, что значит быть русскими. Чтобы еще раз привлечь внимание к историческому императиву: «Мы должны быть вместе». Русский Мир должен быть восстановлен в своем единстве, а значит и наша общенародная русская купель Днепр и святой град Киев должны вернуться в лоно нашей русской цивилизации.

Как пророчески звучат слова Кузьмы Минина, пробудившие русских для мобилизации Второго ополчения: «Купно и заедино!» Это и есть цель Всемирного Русского Народного Собора, чтобы мы, русские, русские всего мира – более того, все люди Света, всех народов и стран, а ведь быть русским и значит быть Сыном Света, – были все вместе и все заодно. А не порознь и не против друг друга. И Собором он называется по своему исконному значению – он призван собирать искры света в единый Русский Храм. Это тем более важно, что времена, в которые мы живем, явно несут в себе знаки конца. Но прочитать их может только народ, который имеет свою историю, а значит, который в полном и высшем смысле этого слова есть.

Всего доброго, вы смотрели программу «Директива Дугина» о Всемирном Русском Народном Соборе.

Вы спросите: а выполняет ли Всемирный Русский Народный Собор свое предназначение? Это вопрос не к нему, а к себе. Ведь каждый русский – неотъемлемая часть нашего единого и неделимого русского мира. Хватит ждать чего-то извне – Царство Божие внутри вас, внутри каждого русского человека. Найдите его, и цель Всемирного Русского Народного Собора будет исполнена.

Смотрите архив передач - http://tsargrad.tv/

Извор: “Katehon“