03.11.2016
ДЕНОТ НА РУСКОТО ЕДИНСТВО
Утре ние славиме прекрасен восхитувачки празник – Денот на Народното Единство. На државно ниво него започнале да го бележат релативно неодамна, од 2005 година. Но всушност, ние го чествуваме определено, бидејќи тоа е празник на Казанската икона на Божјата Мајка, кој започнал да се обележува по иницијатива на кнезот Дмитриј Пожарски. Бидејќи оваа света Икона била омилена икона на патријархот Хермоген, водачот на патриотското востание на Русите против самозванците и полско-католичките освојувачи. Патријархот составил Повест во чест на иконата, и по негов благослов таа му била испратена на народното ополчение – првин на Првото, потоа на Второто. Според преданието, Првото ополчение, полно со агенти на влијание од Запад, такви како западникот Заруцки, со непочитување се обратило кон Иконата, а ете во Второто – победоносното – ополчение Иконата ја чествувале, како возвишена светина. И победиле.
Тоа е многу важно, ние го обележуваме празникот на 4 ноември, како празник на великата победа, која ни била дадена не само за верноста, мажественоста и подвигот, но и за благочестивоста. За благочестивоста, пред се. Да не беше повикот на патријархот Хермоген, затворен во Чудов, да не беше издржливиот отпор на монасите на Троицо-Сергиевата лавра, да не беше цврстата увереност на простите руски луѓе во тоа, дека битката не се води за приватните интереси на болјарите и олигарските, а за сочувување на вистинската вера, кој знае дали ќе беше победа – дали ќе беше таа свештена ослободителна војна...
Тоа, што ние сме го направиле празникот на Казанската икона на Божјата Мајка сенароден Ден на Единството – тоа е прекрасен чекор. Зад ова стои Црквата, Претседателот и целосно руската партија, која наспроти сите колебања и компромиси, се стреми да ја воспостави руската идентичност и да ја обнови Русија како велика православна суверена држава, како Империја. И символизмот на овој празник во голем степен е очевиден.
Влегувањето на руската војска во Кремљ на 4 ноември 1612 година бил крај на Времето на неволји. Тоа било чудовишно испитување, кое одвај не ја уништило нашата земја до темел. По смртта на Борис Годунов, во 1605 година, единството на Русија било разнишано, започнало распаѓањето на земјата. Се појавиле самозванци, а прекинувањето на династијата по смртта на принцот Димитриј ја лишило Русија од главното – монархиската точка на потпора, без кое нешто нашата Татковина не може да постои.
Тоа Време на неволји било толку сматно, како периодот на кнежевската разбиеност, како расколот во втората половина на 17-от век, како тревогата во 1917-та година или како неодамнешните ’90-ти. Секој пат, кога единовластието се разнишува и паѓа, кога започнува калејдоскопската смена на власта, внатрешниот раздор во елитите и свртување кон Запад, кога ние ја губиме својата идентичност и својата традиција, го губиме поредокот, територијата и понекогаш слободата. Светото место пусто не останува, и секогаш се наоѓа некој, кој со нашата Неволја задолжително се користи.
Во ’90-ите години ние преживеавме вистинска либерална Неволја. Како што на почетокот на 17-от век беше Семибојаршчината, така на крајот на 20-от век – семибанкиршчината – олигарсите потурнуваа на власт подлеци и кловнови, за понадежно да ги заштитат своите приватни интереси. Западот влезе во земјата. Туѓата идеологија, вера и култура се закануваа да уништат се руско. Да го изгорат руското до темел. И секој пат Неволјата означуваше разединетост, растурање, војна на сите против сите.
И ете Второто народно ополчение на Пожарски и Минин под начало на Црквата најпосле стави крај на руското Време на Неволји. А во 2005 година рускиот претседател Владимир Путин по иницијатива на Руската Православна Црква го воведе овој празник – Ден на Руското Единство. Што значи тоа во нашата понова историја? Тоа значи, дека ние сме ја надвладеале неволјата од 90-ите, дека Кремљ сега е наш и приврзаниците на надворешното управување одовде се истерани. Тоа значи, дека распадот на Русија завршил и ние од фаза на одбрана преминуваме кон напад. Воведувањето на овој празник во 2005 година ветува: “Ние се ќе си вратиме назад!“ Ние ќе го воспоставиме Рускиот Свет. Бидејќи Времето на Неволји заврши. И... и Крим е наш, и набрзо наш ќе биде Алепо. А потоа Светлината ќе се врати на рускиот Запад, и нам ни претстои уште еден празник на Руското Народно Единство – единство со нашите малоруски браќа, времено отпаднати од нас – а така и бива во Време на Неволји – гран на едниот руски народ.
Секое добро, вие ја гледавте програмата Директива на Дугин за Денот на Народното Единство.
Денот на Народното Единство, празникот на почитување на Казанската икона на Мајката Божја – тоа е безусловно руски празник. Тоа е празник на воспоставување на суверенитетот, наоѓање на нашата суштина, празник на Победата и Независноста. И повторно, како никогаш, актуелни се зборовите, кои го дигнале рускиот народ на востание против окупацијата: «Купно заедино!» Да, ние се ќе вратиме назад! Дури и не сомневајте се.
Гледајте го “Цариград“, затоа што ние сме прави.
ДЕНЬ РУССКОГО НАРОДНОГО ЕДИНСТВА
https://youtu.be/N0bIMiqmUME
Завтра у нас прекрасный восхитительный праздник – День Народного Единства. На государственном уровне его начали отмечать сравнительно недавно, с 2005 года. Но на самом деле мы чествуем его дано, ведь это праздник Казанской иконы Божией Матери, который стал отмечаться по инициативе князя Дмитрия Пожарского. Ведь именно эта святая Икона была излюбленной иконой патриарха Гермогена, вождя патриотического восстания русских против самозванцев и польско-католических захватчиков. Патриарх составил Повесть в честь иконы, и по его благословению она была прислана народному ополчению – вначале Первому, затем Второму. По преданию, Первое ополчение, полное агентов влияния Запада, таких как западенец Заруцкий, непочтительно обратилось с Иконой, а вот во Втором – победоносном – ополчении Икону чествовали, как высшую святыню. И победили.
Это очень важно, мы отмечаем праздник 4 ноября, как праздник великой победы, которая была дана нам не только за верность, мужество и подвиг, но и за благочестие. За благочестие прежде всего. Не будет воззваний патриарха Гермогена, заключенного в Чудов, не будет стойкого сопротивления монахов Троице-Сергиевой лавры, не будь твердой уверенности простых русских людей в том, что битва идет не за частные интересы бояр и олигархов, но за сохранение истинной веры, кто знает была бы победа – была бы сама эта священная освободительная война…
То, что мы сделали праздник Казанской иконы Божией Матери всенародным Днем Единства – это прекрасный шаг. За этим стояла Церковь, Президент и в целом русская партия, которая вопреки всем колебаниям и компромиссам, стремится восстановить русскую идентичность и возродить Россию как великую православную суверенную державу, как Империю. И символизм этого праздника в высшей степени нагляден.
Вступление русских войск в Кремль 4 ноября 1612 года было концом Смутного времени. Оно было чудовищным испытанием, которое едва не уничтожило нашу страну до основания. После смерти в 1605 году Бориса Годунова единство Руси было расшатано, начался распад страны. Появились самозванцы, а прерывание династии после смерти царевича Димитрия лишило Россию главного – монархической точки опоры, без чего наше Отечество существовать не может.
То Смутное время было таким же смутным, как период княжеской раздробленности, как раскол второй половины 17-го века, как смятение 1917-го года или как недавние 90-е. Всякий раз, когда единовластие расшатывается и падает, когда начинается калейдоскопическая смена властителей, внутренние склоки элит и обращение к Западу, когда мы утрачиваем свою идентичность и свою традицию, мы теряем порядок, территории и подчас свободу. Свято место пусто не бывает, и всегда находится кто-то, кто нашей Смутой обязательно пользуется.
В 90-е годы мы пережили самую настоящую либеральную Смуту. Как в начале 17-го века была Семибоярщина, так в конце 20-го – семибанкирщина – олигархи продвигали к власти проходимцев и клоунов, чтобы надежнее защитить своих частные интересы. Запад вторгался внутрь страны. Чужая идеология, вера и культура грозили уничтожить все русское. Выжечь русское дотла. И всякий раз Смута означала разрозненность, распыление, войну всех против всех.
И вот Второе народное ополчение Пожарского и Минина под началом Церкви положило русской Смуте конец. А в 2005 году русский президент Владимир Путин по инициативе Русской Православной Церкви учреждает этот праздник – День Русского Единства. Что это значит в нашей новейшей истории? Это значит, что мы преодолели смуту 90-х, что Кремль теперь наш и сторонники внешнего управления оттуда изгнаны. Это значит, что распад России закончился и мы от оборонительной фазы переходим к наступательной. Введение этого праздника в 2005 году обещает: «Мы все вернем назад!» Мы восстановим Русский Мир. Ведь Смута кончилась. И… и Крым наш, и скоро нашим будет Алеппо. А потом Свет вернется на русский Запад, и нам предстоит еще один праздник Русского Народного Единства – единства с нашими малороссийскими братьями, с временно отпавшей от нас – а так и бывает в Смутное время – ветвью единого русского народа.
Всего доброго, вы смотрели программу «Директива Дугина» про День Народного Единства.
День Народного Единства, праздник почитания Казанской иконы Божией Матери – это самый безусловный русский праздник. Это праздник восстановленного суверенитета, обретения своей сущности, праздник Победы и Независимости. И снова, как никогда, актуальны слова, поднявшие на восстание против оккупации русский народ: «Купно заедино!» Да, мы все вернем назад! Даже не сомневайтесь.
Смотрите архив передач - http://tsargrad.tv/
Извор: “Katehon“
|