15.08.2016
СТРАДАЊАТА НА ГОЛЕМИОТ РОМАНТИЧАР ДЕ КВИНСИ
Добро вечер, вие ја гледате програмата Директива на Дугин. Денес, на 15 август, човештвото го бележи денот на раѓањето на англискиот писател – декадентот Томас де Квинси.
Томас де Квинси е познат по своето декадентно дело “Исповед на англичанецот, љубител на опиум“, кое се смета за најрана класика со психоделична насока во современата литература. Но тој бил и автор на истенчени трактати по философија, теорија на уметноста и дури политичка економија. Тој се дружел со големите романтичари на Англија – поетите Колриџ и Вордсворт.
Во делата на де Квински многу е тешко да се разликува истенчениот англиски хумор и потполната искреност. Имено, огромна популарност во свое време добил неговиот текст “Убиството како една од префинетите уметности“, каде строго да се определат пропорциите помеѓу првото и второто е премногу тешко, и во ова се состои декадентниот шарм.
По своите политички погледи де Квинси бил реакционер, припаѓал на крајно десниот фланг на конзервативци. Притоа неговата проза и неговите идеи воопшто не можат да се квалифицираат во општоприфатениот систем на координати: де Квинси во мислите, соништата, творечкото вдахновение созерцува светови и структури, кои се пресекуваат со современата нему Англија, нејзиното општество и дури со нејзината историја и култура само епизодно, кога во своите скитања по лавиринтите на префинетите метафизички виденија случајно се наоѓа во познато место и обично време. Но тоа не трае долго, и професионалниот сонувач се нурнува во катчињата на палимпсестите на својата душа на многу нивоа. Како и другите романтичари, Томас де Квинси не ја смета вообразбата за пасивна, а за активна сила. Тој е убеден, дека човечката мисла е способна да создава реални светови. И утопијата е најреалното од тоа, што постои. Карактеристично е, кај де Квинси оваа утопија е – конзервативна и влегува во длабочините на свештената традиција. Редок случај на мислител-утопист, кој сепак, не е лев, но десен...
Де Квинси во животот многу страдал, пет од осумте негови деца умреле во раното детство. Тој долго не можел да најде работа, се мачел од сиромаштија и непризнавање. Во историјата на литературата Томас де Квинси успеал, како никој друг во светската култура, да ги пренесе последните длабочини на болката и страдањето. Особено се одвојуваат неговите цртежи, наречени “Богородица на Скрбта“. Овде тој проникнува во самиот центар на образот на Великата Мајка, давајќи го не само раѓањето, но и смртта. Размислувајќи за метафизичките женски образи на крајното страдање, де Квинси пишува:
“Овие Сестри – со каво име да ги наречеме? Ако едноставно кажеш ’Скрбни’, може да се случи, зборот да не биде верно сфатен: може да се помисли, дека станува збор за скрбта на поединечен човек, за особени случаеви на скрб, додека јас барам определување, кое би ги изразувало моќните апстракции, воплотени во сите индивидуални болки на човечкото срце – и би сакал да ги претставам овие апстракции во облик на олицетворение, то ест такви кои ги имаат сите земни атрибути и сите пројави, кои сведочат за нивната плотска природа. Ајде да ги наречеме Богородици на Скрбта. Our Ladies of Sorrow...“
Постарата од трите сестри го носи името Mater Lacrymarum – Големата Мајка на Солзите.
Таа се нашла во Витлеем онаа ноќ, кога свирепиот меч на Ирод минал по колепките на децата, за навек вкочанувајќи ги малечките ножиња, чиј тупот над главите на домашните будел во нивните срца бранови на љубов, кои стигнувале до небото.
Таа има нежни и проникнувачки очи – ту кротки, ту диви; често тие се кренати нагоре, често гневно го предизвикуваат небото.
Втората сестра се вика Mater Suspiriorum – Големата Мајка на Воздишките. Таа никогаш не досегнува до облаците, никогаш не се движи по волјата на ветерот.
Но на Мајката на Воздишките не и е познат духот на метежот; неа и се туѓи бунтовните извици, таа и не помислува на бунт. Таа е смирена до потполно самоодрекување. Таа е преисполнета со покорност, својствена за оние кои очајуваат. Ако таа и роптае глуво, само на сон. Ако шепоти – тогаш во квечерините, насамо со себе. Одвреме навреме мрмори нешто неразбирливо, но само ако е без луѓе – среде пустош, од сите оставена, како што таа е сама, на урнатините на градот, кога сонцето веќе зашло.
Но третата Сестра, уште и најмладата... Пс-с-ст! Да се говори за неа може само полугласно... Нејзините владенија се мали, во противен случај би замрел на земјата секој живот на плотта, но во нејзиното царство власта и припаѓа на неа неограничено. Нејзината глава со запчеста кула, слична на круна, се возвишува, како кај Кибела, исчезнувајќи речиси надвор од границите на видливоста. Таа не спушта поглед: очите, подигнати на таква височина, би било тешко да се разликуваат на растојание. Но и низ тројниот траурен превез, кој го обвива нејзиното лице, достигнува до земните низини страшниот оган кој изразито го пламнало во нејзините очи страдањето: тоа не стивнува ни во часот на утрената, ни во часот на вечерната, ни во пладневниот час, ни во часот на плима, ни во часот на осека.
Нејзиното име е – Mater Tenebrarum – Големата мајка на Мракот.
До видување, вие ја гледавте Директивата на Дугин за Томас де Квинси.
Само страдањето го прави човекот човек. Во крајна мера така сметал големиот англиски романтичари Томас де Квинси.
СТРАДАНИЯ ВЕЛИКОГО РОМАНТИКА ДЕ КВИНСИ
https://youtu.be/z-LVWk7vfg4
Здравствуйте, вы смотрите программу «Директива Дугина». Сегодня, 15 августа человечество отмечает день рождения английского писателя – декадента Томаса де Квинси.
Томас де Квинси известен своим декадентским произведением «Исповедь англичанина, любителя опиума», считающимся самой ранней классикой психоделического направления в современной литературе. Но он был также и автором изысканных трактатов по философии, теории искусств и даже политической экономии. Он дружил с великими романтиками Англии – поэтами Кольриджем и Вордсвортом.
В произведениях де Квинси очень трудно отличить изысканный английский юмор и полную искренность. В частности, огромную популярность в свое время приобрел его текст «Убийство как одно из изящных искусств», где строго определить пропорции между первым и вторым чрезвычайно трудно, и в этом состоит его декадентское обаяние.
По своим политическим взглядам де Квинси был реакционером, принадлежал к крайне правому флангу консерваторов. При этом его проза и его идеи вообще не могут квалифицироваться в общепринятой системе координат: де Квинси в мыслях, снах, творческом вдохновении созерцает миры и структуры, пересекающиеся с современной ему Англией, ее обществом и даже с ее историей и культурой лишь эпизодически, когда в своих блужданиях по лабиринтам утонченных метафизических видений случайно оказывается в знакомом месте и привычном времени. Но это длится недолго, и профессиональный сновидец снова погружается в многоуровневые этажи палимпсеста своей души. Как и другие романтики, Томас де Квинси считает воображение не пассивной, но активной силой. Он убежден, что человеческая мысль способна создавать реальные миры. И утопия есть самое реальное из того, что существует. Показательно, у де Квинси эта утопия – консервативная и уходит в глубины священной традиции. Редкий случай мыслителя-утописта, являющегося, однако, не левым, но правым…
Де Квинси в жизни много страдал, пять из восьми его детей умерли в младенчестве. Он подолгу не мог найти работу, мучался от нищеты и непризнанности. В истории литературы именно Томас де Квинси сумел, как никто другой в мировой культуре, передать последние глубины боли и страдания. Особенно выделяются его зарисовки, названные «Богородица Скорби». Здесь он проникает в самый центр образа Великой Матери, дающий не только рождение, но и смерть. Размышляя о метафизических женских образах предельного страдания, де Квинси пишет:
«Эти Сестры - каким именем мы их назовем? Если сказать просто – «Скорбящие», может случиться, что слово будет неверно понято: можно подумать, что речь идет о скорби отдельного человека, об особых случаях скорби, тогда как я ищу определения, которое выражало бы могущественные абстракции, воплощенные во всех индивидуальных терзаниях человеческого сердца - и я хотел бы представить эти отвлеченности в виде олицетворений, то есть наделенными всеми земными атрибутами и всеми проявлениями, свидетельствующими об их плотской природе. Давайте назовем их Богородицами Скорби. Our Ladies of Sorrow…
Старшая из трех сестер носит имя Mater Lacrymarum – Великая Матерь Слез.
Это она обреталась в Вифлееме той ночью, когда свирепый меч Ирода прошелся по колыбелям младенцев, заставив навеки оледенеть крохотные ножонки, топот которых над головами домочадцев пробуждал в их сердцах волны любви, докатывавшиеся до небес.
У нее нежные и проникновенные глаза – то кроткие, то дикие; нередко они воздеты горе, нередко бросают небу гневный вызов.
Вторая сестра зовется Mater Suspiriorum – Великая Матерь Вздохов. Она никогда не досягает до облаков, никогда не движется по воле ветра.
Но Матери Вздохов неведом дух мятежа; ей чужды бунтарские возгласы, она и не помышляет о бунте. Она смиренна вплоть до полного самоотречения. Она преисполнена покорности, свойственной отчаявшимся. Если она и ропщет глухо, то только во сне. Если шепчет -- то в сумерках, наедине с собой. Временами она бормочет что-то невнятное, но только если окажется на безлюдье - среди пустоши, всеми покинутой, как она сама, на развалинах города, когда солнце уже закатилось.
Но третья Сестра, к тому же самая младшая... Тс-с-с! Говорить о ней следует лишь вполголоса... Владения ее невелики, в противном случае замерла бы на земле всякая жизнь плоти, но внутри ее царства власть принадлежит ей безраздельно. Голова ее с зубчатой башней, наподобие короны, возвышается, как у Кибелы, уходя почти что за пределы видимости. Она не потупляет взора: глаза, воздетые на такой высоте, трудно было бы различить на расстоянии. Но и через тройную траурную вуаль, окутывающую ее лицо, достигает земных низин неистовый огонь ярко полыхающего в ее глазах страдания: оно не затихает ни в час заутрени, ни в час вечерни, ни в полуденный час, ни в час прилива, ни в час отлива.
Имя ее – Mater Tenebrarum – Великая мать Мрака.
До свидания, вы смотрели «Директиву Дугина» о Томасе де Квинси.
Только страдание делает человека человеком. По крайней мере так считал великий английский романтик Томас де Квинси.
Смотрите архив передач - http://tsargrad.tv/
Извор: “Katehon“
|