02.08.2016
НАЈВЕЛИКИОТ ОД ПРОРОЦИТЕ

Добро вечер, вие ја гледате програмата Директива на Дугин. Денес е Ден на пророкот Илија – голем православен празник.

Пророк Илија живеел во израилското царство, кое се оддалечило од еднобоштвото многу повеќе од Јудеја. Израилските цареви постојано се склонувале кон култот на Ваал и Аштарот и дури поставиле статуи на телиња во нивните храмови. Бидејќи главниот храм на јудејците останал во Ерусалим, а Израил бил одделена држава. Во такви услови речиси на потполно отстапување и живеел и правел чуда највеликиот од пророците – Илија.

Она што погодува во фигурата на пророкот Илија е неговата моќ, неговиот трагизам и неговата осаменост.

Моќта на Илија не била со ништо споредлива. Тој можел да предизвика дожд или суша, да симнува оган од небото, нему му се јавувал Бог. Тој го воскреснал синот на вдовицата. Него го хранеле гаврани и ангели во пустината. А кога тој бил младенец, тогаш ангелите го хранеле со оган. Бог му го давал на Илија потребното за неговата непоколебливост во верата. И на крајот на својот пат Илија не умрел, како сите останати луѓе, но се издигнал на небото во огнена кочија. Тој е највеликиот од пророците.

Трагичноста на Илија е безмерна. Тој правел чуда, тој докажувал, дека илјада жреци на Ваал не се способни да го направат она, што можел да го направи тој, тој го спасувал својот народ од лагата, заблудите, нискостите и страдањата, но за возврат добивал само омраза, презир и безразличие. Потполно непропорционален однос кон пророкот. Во својата татковина пророци нема. Неговата избраност, неговата крајна близост на Бога не ја забележувале, ја игнорирале, не ја признавале. Не го слушале, а ако и слушале, тогаш половично. И пророкот Илија страдал. Паѓал во очајание. Неговиот живот е крајно трагичен: ни награда, ни признание, ни почитување. Тој на Израилот попрво му внушувал страв и неудобство. Зашто тој повикувал да се вратат кон изворите на верата, кон Бога, да се одвратат од идолите и крвавите екстатични култови на Ханаан. Тој повикувал на чистота и собраност, на восредоточеност, тој повикувал на Единиот Бог, на Бога на својот народ. Но народот не го слушал.

Колку проникнувачки звучат неговите слова, кога, спасувајќи се од Језавела во пустината “Илија молел смрт за себе и рекол: доволно е веќе, Господи; земи ја душата моја, зашто јас не сум подобар од татковците мои“.

Пророкот Илија бил крајно сам. Го гледаме во библискиот расказ оддалечен од луѓето, како бега од Језавела, каде и да тргнел – патот го водел во пустина. Илија е сам дури среде луѓето. Тие не го сфаќаат, и тој не ги сфаќа. Тоа се разни светови – огнениот свет на Илија, пророкот Божји, и суровата маса на жители, кои живееле со своите секојдневни грижи, не следувајќи на она, што е вистинито, а на она, што е модно, обично, поволно.

Кога Илија се оддалечува на гората Хорив во пештерата, нему му се јавува Господ.

Ете како за ова зборува Светото Писмо:

И му рече Господ: што правиш овде, Илија?
Илија одговори:
Ревност ме обзеде за Тебе, Господи Боже Саваот, зашто синовите Израилеви го оставија заветот Твој, ги урнаа Твоите жртвеници и пророците Твои ги убија со меч; останав само јас, но и мојата душа ја бараат, да ми ја одземат.

И му рече: излези и застани на гората пред лицето Господово, и ете, Господ ќе помине, и голем и силен ветар, кој ги потресува горите и ги разбива карпите пред Господа, но не во ветерот е Господ; по ветерот земјотрес, но не во земјотресот е Господ; по земјотресот оган, но не во огнот е Господ; по огнот веење на тивкот ветре, (и таму е Господ).

Веењето на тивкото ветре - «Глас духа тонка» на црковенословенски. Ете каде е Господ – во најпоследната длабочина на страдалното, нескршливо срце, во бездната на осаменоста и на пикот на херојското пророчко созерцание. Подалеку од толпата – лице во лице со Бога. Во самиот себе...

Секое добро, вие ја гледавте Директивата на Дугин за пророк Илија.

Сите православни христијани ги поздравувам со великиот празник. Свети славен пророку Илија, моли Го Бога за нас.

ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ ПРОРОКОВ

https://youtu.be/10k3-McHo-8

Здравствуйте, вы смотрите программу «Директива Дугина». Сегодня День пророка Илии – большой православный праздник.

Пророк Илия жил в израильском царстве, которое отошло от единобожия намного дальше, чем Иудея. Израильские цари постоянно склонялись к культу Ваала и Аштарот и даже поставили статуи тельцов у своих храмов. Ведь главный храм иудеев остался в Иерусалиме, а Израиль был отдельным государством. В таких условиях почти полного отступления и жил и творил чудеса величайший из пророков – Илия.

Что поражает в фигуре пророка Илии, так этого его могущество, его трагизм и его одиночество.

Могущество Илии было ни с чем не сравнимо. Он мог вызывать дождь и засуху, сводить с неба огонь, ему являлся сам Бог. Он воскресил сына вдовицы. Его питали вороны и ангелы в пустыне. А когда он был младенцем, то ангелы кормили его огнём. Бог воздавал должное Илие за его стойкость в вере. И в конце своего пути Илия не умер, как все остальные люди, но взошёл на небо в огненной колеснице. Он величайший из пророков.

Трагичность Илии безмерна. Он творил чудеса, он доказывал, что тысячи жрецов Ваала не способны сделать того, что мог сделать он, он спасал свой народ от лжи, заблуждений, низости и страданий, но взамен получал только ненависть, презрение и безразличие. Совершенно непропорциональное отношение. В своем отечестве пророков нет. Его избранность, его предельную близость к Богу не замечали, игнорировали, не признавали. Его не слушали, а если и слушали, то вполуха. И пророк Илия страдал. Впадал в отчаяние. Его жизнь предельно трагична: ни воздаяния, ни признания, ни почтения. Он внушал Израилю скорее страх и неудобство. Ведь он призывал вернуться к истокам веры, к Богу, отвернуться от идолов и кровавых экстатических культов Ханаана. Он призывал к чистоте и собранности, к сосредоточенности, он призывал к Единому Богу, Богу своего народа. Но народ не слушал его.

Как пронзительно звучат его слова, когда, спасаясь от Иезавели в пустыне, «Илия просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих».

Пророк Илия был предельно одинок. Мы видим его в библейском рассказе удалившимся от людей, бегущим от Иезавели, куда бы он ни держал путь – этот путь ведёт его в пустыню. Илия одинок даже среди людей. Они не понимают его, и он не понимает их. Это разные миры – огненный мир Илии, пророка Божьего, и сырая масса обывателей, живущих своими повседневными заботами, следующими не за тем, что истинно, а за тем, что модно, привычно, выгодно.

Когда Илия удаляется на гору Хорив в пещеру, ему является сам Господь.

Вот как говорит об этом писание:

И сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?

Илия отвечает:

Возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.

И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь].

Веяние тихого ветра – «Глас духа тонка» на церковнославянском. Вот где Господь – в самой последней глубине страждущего, несломленного сердца, в бездне одиночества и на пике героического пророческого созерцания. Вдали от толп – один на один с Богом. Внутри самого себя…

Всего доброго, вы смотрели «Директиву Дугина» о пророке Илии.

Всех православных христиан поздравляю с великим праздником. Святый славный пророче Илие, моли Бога о нас.

Смотрите архив передач - http://tsargrad.tv/

Извор: “Katehon“